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“闯关东”的山东人不忘老家
2007-03-30 13:45:00 来源：易游山东 编辑：文庆
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山东人闯关东历史悠久，散居于东三省的山东人一般都与老家亲属、乡里保持着密切联系，当老家民众生活没有着落时，远在异域他乡的山东人就成了家乡人生活中的希望。滨州蒲城乡李振杰回忆说：“我父亲早在1926年就因借高利贷去了东北，那时我大爷在东北给人扛活，我父亲就是奔着我大爷去的，从此我村大多数闯关东的人都是奔着我父亲去的。当时去东北需要有保人，无亲无故是不行的，再加上我父亲后来成了领班的，有点影响，所以都去找他。”
山东人到了关外，一般聚居在一起，以求互相照顾。关东居民原以满族为主体，满族、蒙古族、朝鲜族等形成同构共存的少数民族聚居区。山东人的到来，带来了汉族文化，这与当地关东文化产生冲突与交融。山东人珍视自己的文化，他们常将新建的村庄或街道取名“山东”或老家村庄的名字，希望将新的乡土观念建立起来。博兴郭宏华回忆：“1940年我父亲带家人去吉林省北部的一个县，在那儿和山东同乡合伙种地，当时同我家住在一起的有7户人家，起的村名叫‘山东村’，村里都是山东人，靠种地为生。”蓬莱刘家沟镇安香于家村李玉璞回忆：1937年本村约有180户580人，1949年约有200户680人，而外流过的人口有180户450人之多，可说是家家有人闯关东，推算起来，以前外流未归的人，加上他们的后代，那批闯关东的人比现在村里人要多，蓬莱有“安香于家村”，东北也有个“安香于家村”。博兴肖连全回忆：“1941年父母带我们兄弟三人闯了东北，在那儿与山东老乡一起租种土地，刚到时住在一些同乡家里，一家轮住几天，老乡们都很热情，这家请吃饭，那家请吃饭。到现在那地方还有个习俗，后去的人逢年过节，都得向创业者送肉送礼，不收也不行。”
山东人留在骨子里的乡土观念是改不了的，每当闯关东高潮年份结束，都会迎来移民回返高峰，其间原因，除不服东北水土、在外日子不好混等外，主要还是因为“思乡之情重，不愿抛尸外乡”，这就是乡土观念的反映。有的移民老了，子孙在东北，自己还要返回故土过晚年，落叶归根。据统计，民国期间山东移民东北共有1836.4万人，后来返乡的有1044.5万人，占移民总数的56.88%。
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山东人闯关东历史悠久，散居于东三省的山东人一般都与老家亲属、乡里保持着密切联系，当老家民众生活没有着落时，远在异域他乡的山东人就成了家乡人生活中的希望。滨州蒲城乡李振杰回忆说：“我父亲早在1926年就因借高利贷去了东北，那时我大爷在东北给人扛活，我父亲就是奔着我大爷去的，从此我村大多数闯关东的人都是奔着我父亲去的。当时去东北需要有保人，无亲无故是不行的，再加上我父亲后来成了领班的，有点影响，所以都去找他。” <BR><BR> 山东人到了关外，一般聚居在一起，以求互相照顾。关东居民原以满族为主体，满族、蒙古族、朝鲜族等形成同构共存的少数民族聚居区。山东人的到来，带来了汉族文化，这与当地关东文化产生冲突与交融。山东人珍视自己的文化，他们常将新建的村庄或街道取名“山东”或老家村庄的名字，希望将新的乡土观念建立起来。博兴郭宏华回忆：“1940年我父亲带家人去吉林省北部的一个县，在那儿和山东同乡合伙种地，当时同我家住在一起的有7户人家，起的村名叫‘山东村’，村里都是山东人，靠种地为生。”蓬莱刘家沟镇安香于家村李玉璞回忆：1937年本村约有180户580人，1949年约有200户680人，而外流过的人口有180户450人之多，可说是家家有人闯关东，推算起来，以前外流未归的人，加上他们的后代，那批闯关东的人比现在村里人要多，蓬莱有“安香于家村”，东北也有个“安香于家村”。博兴肖连全回忆：“1941年父母带我们兄弟三人闯了东北，在那儿与山东老乡一起租种土地，刚到时住在一些同乡家里，一家轮住几天，老乡们都很热情，这家请吃饭，那家请吃饭。到现在那地方还有个习俗，后去的人逢年过节，都得向创业者送肉送礼，不收也不行。” <BR><BR> 山东人留在骨子里的乡土观念是改不了的，每当闯关东高潮年份结束，都会迎来移民回返高峰，其间原因，除不服东北水土、在外日子不好混等外，主要还是因为“思乡之情重，不愿抛尸外乡”，这就是乡土观念的反映。有的移民老了，子孙在东北，自己还要返回故土过晚年，落叶归根。据统计，民国期间山东移民东北共有1836.4万人，后来返乡的有1044.5万人，占移民总数的56.88%。
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