纪连海的辨白：《大禹的爱情》真相

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纪连海的辨白：《大禹的爱情》真相

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2008-03-28 15:14:00

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关键词: 纪连海大禹

　　我希望事情到了现在，大家都应该冷静下来了。我现在想说的是我以前因为别人的事我说过的话。热心的朋友们其实应该看过我的两篇文章：《春天了，消消火》之《不要轻易相信白纸黑字》和《春天了，消消火》之《不要走向极端》。我在这两篇文章里，其实早就说过如下的话：

　　第一、不要轻易接受别人的采访——您好心接受别人的采访，但出来的稿子可能面目全非。因此，您如果接受了别人的采访的话，一定要求对方整理好文稿之后给您审阅，如果对方做不到的话，就不要合作。

　　第二、不要轻易相信一切的白纸黑字——白纸黑字上面的话可不一定是当事人说的，及时的确是当事人说到俄，业务有被断章取义的可能。

　　第三、如果对哪位当事人有意见，请找当事人直接联系，千万不要轻易写成稿子发在博客上。

　　第四、贴吧，是个说话的地方，是个争鸣的地方——但，它不是，也不应该是、也永远不可能是个骂人的地方！来这里的人，应该有最起码的修养，应该有对别人最起码的尊重。没有了上述这些，一切就无从谈起了。

　　所以，尊重别人吧！

　　下面的内容呢，是今天早上我收到的上海电视台《文化中国》栏目的飞线稿——也就是当初播出时候的正式播出稿。

　　还是想上次一样，我把有争论的地方给您加重一下，以便方便您看——我知道，你看着太长了。

　　您在看过之后，如果您仍然觉得我还是不对，您还可以提出宝贵意见，我会感谢您的——但是请注意措辞：你为我本来是每个评论和留言都要回复的，但是现在的评论和留言太多，我不能及时回复您，还望您多多谅解。如果，您在看过之后，觉得好像我没有说错，那我就更要谢谢您了。

　　现在，我把今天早上我收到的上海电视台《文化中国》栏目的飞线稿——也就是当初播出时候的正式播出稿为您转帖如下：

　　第五集《大禹的爱情》非线稿

　　014332主持人：讲不完的故事说不尽的历史各位好这里是《文化中国》我是今波今儿咱们继续来说《古代非凡女人》，咱们知道，在舜之后，接他班的是禹，大禹治水，三过家门而不入，早已成为千古流传的佳话，然而，这位看似只知道干活的冷漠的工作狂，硬汉子，其实并不是只知道治理水患啊，他和妻子女娇的爱情故事就很有浪漫色彩。据说他们两个人的相识很偶然，有一次，大禹在搞水利调查的时候，路过淮河岸边的涂山，这个地方大概在现在安徽怀远一带，在这路上就和女娇邂逅了。女娇姑娘对大禹那是一见钟情啊，而大禹呢，虽然也对女娇心生好感，可是苦于公务在身，忙于治水，只能匆匆别去，那个时候，大禹可并没什么名气啊，他吸引女娇的到底是什么呢，之后，女娇又是用什么方法和心爱的人走到一起的呢？今天咱们请到的依然是北京师大二附中的纪连海老师，纪老师，您好。

　　嘉宾：您好。

　　主持人：您说，大禹当时还只不过是个名不见经传的一个普通小伙，那么他是靠什么吸引住女娇姑娘的呢？

　　嘉宾：我觉得应该说是两个方面，一个方面就是我们所说的，大禹的身高。那么据历史记载，大禹当时身高九尺二寸（图片大禹雕像），我们要以汉尺为例呢，一尺23.5公分，那么九尺二寸，那可是两米多高的一个汉子。所以首先说，这是第一点，那人家仪表堂堂啊。第二那就是他强健的身体，他不仅仅高，而且我们要注意，他常年在野外工作，那身体非常的壮实，你想，这样的身高，再这么壮实的小伙子，搁谁，谁不喜欢。

　　014605主持人：搁现在，很多女孩子喜欢那种长得瘦瘦高高、文文弱弱的，那样的一些中性的男子，但搁在古代，尤其是原始社会那个时候，压根儿这种人没销路的，（图片夏禹1名字仍然打大禹）喜欢的就是像大禹这种充满男性性征的那种特雄壮的男子。

　　嘉宾：你想，那个时代的人，他面对的是生存啊，找那么一小白脸，你别说找他，我找这样一人，怎么活啊？

　　主持人：但是咱们前面讲了，他们在见过一面之后，可能有了感情，但是这大禹之后就走了，那个时候你看，又没有手机，没电话，没伊妹儿。你说这女娇，她后面该怎么办呢？

　　嘉宾：这里我们就要注意了，那么女娇的身份不同寻常，（出图片女娇画像）她是这个涂山氏首领的女儿，那属于什么，要搁咱们现在说，那叫既有钱又有闲，有工夫，有钱，那就简单了，找个人，我花钱雇你，天天在道上等着。

　　主持人：就这么硬守着，把这大禹能等回来啊。

　　嘉宾：那你守着，谁知道你在这儿呢，所以光等着还不行。我给你作词，我给你谱曲，我教你唱歌，听见没有，以后你天天站这马路（上），就给我唱这首歌。

　　014755主持人：这女娇看来还很有音乐细胞，那她创作这首歌是一首什么样的歌呢？

　　嘉宾：这歌啊，当时呢其实没有名字，我们后人给它起名，一种叫《候人歌》，一种叫《涂山氏歌》。其实这歌就一句词儿。

　　主持人：一句什么词儿啊？

　　嘉宾：候人猗兮（嘉宾词说反了应该是“候人兮猗”声音调整，划线处可出书）

　　主持人：那这个翻译成现代汉语其实很简单，那就是等人嘞，等人嘞。就这个感觉啊。

　　嘉宾：就这么一句，你可别小瞧了这么一句。这一句，那在中国文学史上，那有好几个第一啊。

　　主持人：您倒说说看。

　　嘉宾：有史以来，中国南方的第一首民歌。

　　主持人：这就是第一首啊

　　标题一：第一首情歌为大禹

　　嘉宾：还有它是中国有史以来第一首情歌。

　　主持人：等人，等的是爱人。这就是情歌。

　　014856嘉宾：第三个，它是我们中国有史以来的第一部女性文学作品。

　　主持人：对，因为它的作者是美女作家。

　　嘉宾：所以，闻一多（加图片“闻一多”上人名字幕）呢，专门对这首歌有很长的评语，那么他的评语里面我们抄两句叫什么呢，说它是“中国音乐的萌芽，孕而未化的语言”（划线出书）

　　014936主持人：这评价真是很高了。别忘了，我刚才是喊的，等人嘞，这喊得就跟卖什么东西似的，那时候人家是唱出来的。不管到底是什么曲调，随便您往进套什么，那凤阳花鼓都能唱。等人嘞。等人嘞。

　　嘉宾：你唱《茉莉花》也行啊。所以，这首歌这一唱，你别说，还真把这个大禹给召回来了。

　　15秒解说一：这首中国有记载以来的第一声爱的呼唤把大禹召回了涂山，之后大禹和女娇经常在一个叫“桑中”和“台桑”的地方约会，最后私订终身。“桑中”和“台桑”是什么地方呢？（FLASH 1）

　　嘉宾：桑中就是一大片桑树中间，台桑呢，就是桑树的底下有一个塘，不是我想忘其所以，那个时候取名其实就是这么个意思。

　　主持人：对，那么就在这里，他们就私定了终身，给我们感觉，这完全是自由恋爱。很浪漫的。那么就是我们想想，后来，为什么面对如此娇妻，为什么面对这样的一份美妙的感情，大禹却能够三过家门而不入呢？

　　嘉宾：你这个问题问得好，其实我们要注意，他之所以三过家门而不入啊，一方面我们可以肯定地说，大禹这个人有克己奉公，有吃苦耐劳的这种精神，那么这种精神值得我们学。第二，也得说，他三过家门而不入，那纯纯粹粹是被逼无奈啊，

　　主持人：您倒说说看，他为什么是被逼无奈？

　　滚屏一：大禹为了治水，十三年内三过家门而不入，一方面是因为他对待工作兢兢业业，一方面也是迫于压力。究竟是什么给大禹带来如此巨大的压力呢？

　　嘉宾：这就得从他的爸爸，鲧（图片鲧1）说起了。

　　主持人：这个鲧，鱼字旁一个系，在《现代汉语词典》当中，好像就是特指大禹的爸爸的。

　　嘉宾：那么他（大禹）爸爸是谁呢，其实他爸爸也是一个很有名气的人，传说，在尧（图片尧帝）晚年，洪水滔天。当时大家都推举说，谁去治水？有很多人就觉得，只有鲧才能治水。尧就任命鲧来治水，鲧采取什么办法呢，他采取治水的办法就是堵，哪儿有水我就层层加高，加固这个堤坝，结果怎么样呢，水还是漫了金山。他治了九年，最后，没有治好，反而洪水越来越大。（划线处声音轻）舜来掌握政权的时候，就没有办法，就把这个鲧，发配到边疆，最后鲧就死在了边疆。

　　标题二：大禹父子劳心治水

　　015310主持人：那么父亲治水不利，所以这禹接下来接受这治水的任务，那他的压力很大啊。

　　嘉宾：那当然了，所以这个时候我们要注意，禹子承父业以后，他就看到，我爸爸为什么就没治好这个水呢，最后他调查了半天，调查了好几年，终于发现是自己的父亲采取的方法不对。他光采取堵的方法。所以当时的大禹就想，我改堵为疏。但是要疏导这个水，我要让它按照我想的方向去流，那怎么办？所以就得勘探，每到一个地，先量这儿的高度，那儿的高度，每到一个地，都得树一个木桩子，都得进行标号。所以我们可以看到，这个大禹为了治水确实是费尽了心血，也不敢休息，也没时间休息。

　　015440主持人：大禹父子他们所采用的不同治水方法，被后世人经常引用，所谓叫堵不如疏。坚决地堵住不如正确地引导。那么，刚才您说了，在这种压力之下，大禹不敢怠慢，于是就有了三过家门而不入的典故了。

　　015528嘉宾：话说到这儿，我们就要注意了，（划线处贴图片两张叠划：女娇画像和夏禹1）大禹和他的新婚妻子离别了十三年，这在十三年间，他曾经三次过家门，但是都因为工作太忙了，他放弃了回家的想法

　　25秒解说二：其中有一次大禹路过家门口，听闻妻子生产儿子呱呱坠地，愣是咬着牙没有进门。第三次经过的时候，儿子启已经会叫爸爸了，然而禹只是向他们挥了挥手，仍旧没有停留。禹三过家门而不入，是他劳心劳力治水的最好证明。（FLASH 2）

　　015800主持人：相传，禹就因为治水有功，后来就被舜看中，把自己的位置禅让给了大禹，当时大禹是以安邑为都城，禹和女娇的儿子启，后来就创建了我国第一个奴隶制的国家，叫夏，因此呢，后人也称禹为夏禹（加图片“夏禹”上字幕），禹的出生地是在今天四川境内的

　　嘉宾：四川省的汶川县。

　　015925主持人：汶川，所以禹一开始还不是地道的中原人，而关于他的出生，也非常地神奇。

　　嘉宾：说起这个禹的出生，历史上有两种记载，其中的第一种，据《山海经》（图片《山海经》1）记载，这个鲧死了以后，你想他是怎么死的，他是被，治水失败，被发配，他死在了他发配的地儿。但是他死之前，他就想，我怎么就没成功呢，就非常地生气，他就告诉自己的手下，我死了以后，我告诉你，我变成一块大石头，你把这块大石头一劈两半，将来会有效果。结果他死了以后，他的属下果然就依计而行，拿着一把吴刀，一劈这石头真的就两半了。两半的石头中间，跳出一个东西来，转眼之间这个小东西，就转化为人，这个人便是我们所说的大禹。

　　020118主持人：这个版本就是我们日后经常所说的，石头缝里蹦出来的孩子，看来《西游记》（图片《西游记》）当中，孙悟空出生（找图）的这个故事的创意来源在此吧。

　　嘉宾：就是《山海经》记的这一段。咱们再说另外一个版本。

　　30秒解说三：传说禹的妈妈叫修己，她孕育大禹的经历非常离奇。一天，修己看见一颗流星飞过住地，当夜做梦马上就有了心神感应。不仅如此，她还吞吃了一颗薏苡仁，这是一种像玉米粒一样的果实，在当时非常珍贵，所以被认为是“神珠”。大概因为吃得比较多，消化不良，修己觉得心口欲裂，就这样生下了大禹。（FLASH 3）

　　020424主持人：那么看来大禹出生的这个版本故事，带有明显的原始社会的痕迹，那个时候就是，一旦找不着自己的爹到底是谁，那么后人就会给你编一个故事。跟天有关，跟神有关。好了，大禹的出生咱们也不用去多考据了，都是传说，那么这里，我们还要说，大禹的生活当中除了妻子女娇之外，好像还有另外一个女子，据称叫瑶姬（加图片“瑶姬”此图太现代做旧）。

　　嘉宾：这瑶姬啊，她实际上是谁呢，是炎帝的小女儿。

　　020503主持人：据说这个炎帝的小女儿，到巫山一带玩耍的时候，她是意外身亡了，于是她就成了巫山之神，换句话说，她就是巫山神女。

　　嘉宾：就是今天我们看到的，三峡边上那个神女峰（图片巫山神女峰2），说的就是这瑶姬。

　　主持人：当然了，把瑶姬和大禹放在一块儿，这是因为有传说，她曾将写有治水方法的“红宝书”，所谓叫“丹玉之书”献给了禹，禹才有了治理水患的参考资料。

　　嘉宾：说到这个“红宝书”啊，其实有人说呀，这就是另外一种形式，叫“走婚”。

　　主持人：一说“走婚”这词，大家这耳朵得一震，因为其实现在我们南方，有一个少数民族叫摩梭族，也是在实行这样的一种婚姻制度，走婚。

　　嘉宾：说起走婚呀，其实有两种形式，一种呢是定居婚，一种呢是异居婚。

　　主持人：这个定居婚呢，就是经常住在一块儿，而这个异居婚呢，就是经常不住在一块儿了，这么样一种生活方式。其实呢，说白了，这就是原始社会母系氏族的一种生活婚姻方式。

　　嘉宾：在那个时期啊，实际上我们要注意，那么女人生孩子是一个根本，女性是固定住在家里的，而男性呢，那么是处在走婚的这么一种状态，走来走去，所以我们说呢，那个时候并没有严格意义上的我们所说的一夫一妻，也不用领结婚证。

　　主持人：没有这种特别明确的经过法律公正认可的这种婚姻关系，那么他们怎么来确立自己的婚姻关系呢？

　　嘉宾：就是双方互相送信物啊，送礼啊，这当然有两种，一种是定居婚的送礼，定居婚的送礼呢，就是要送给双方的家长，那么异居婚的呢，就是我送给你个人我送给你个人，咱们俩心有灵犀一点通就行了，比如说，瑶姬送给大禹的这本红宝书，这就证明我承认了你的异居婚了。

　　主持人:那么您这么一说的话，红宝书就是瑶姬送给大禹的定情信物，那大禹送给人瑶姬什么了？红宝石？

　　嘉宾：那没有。大禹送给人家的信物呢，非常抱歉的是我不能告诉你，因为咱们这历史上没有记载。另外呢，它也不能有记载，因为毕竟我们后来得承认，他跟女娇是正儿八经的夫妻对不对？

　　主持人：后人，因为实行了一夫一妻这样一种婚姻制度之后，他们就觉得作为先贤作为圣人，怎么能够乱来呢？于是，就想办法给他进行弥补。

　　嘉宾：所以我们要注意，其实这段故事，我们真的要还原一下呢，有可能，你想，咱们讲大禹是哪儿的人啊？四川人吧。

　　主持人：对四川的

　　嘉宾:这个瑶姬是哪儿人啊？

　　主持人：也是四川的。

　　嘉宾：也在四川那边玩儿吧。实际上我们可以推断，就是大禹又在那边治水，又碰到了自己的小同乡，结果可能产生了一点儿感情，可是呢，回到家来又怕老婆，又怕老婆知道，怎么办呢？这样就给自己老婆编一个故事，哎哟我这回治水可遇到一个神人，巫山神女帮了我大忙了。他实际上就拿这个故事蒙自己的老婆呢。

　　主持人：这个意思啊，所以有了巫山神女这一说，不过呢，我们从后世形容男欢女爱为巫山云雨这一点来看的话，那么这个瑶姬（图片）应该是一个风情万种的尤物，要不然的话，宋玉也写不出这个《高唐赋》、《神女赋》这些作品来.

　　嘉宾：那么宋玉这个人呢，其实我们要注意，他是谁呢，他是屈原的大弟子。那么他所写的作品，也都是按照屈原所创造的楚辞体，就跟《离骚》一样，那么《高唐赋》和《神女赋》是著名的楚辞体作品，但是他写的都是巫山神女的男欢女爱的场面。

　　主持人：那么有了这个瑶姬，会不会破坏禹和女娇他们之间的感情呢？

　　嘉宾：应该说你这种担心是多余的，你想人家大禹人家能改堵为疏，人家多聪明啊，这对付自己的老婆，这点儿小意思，很容易处理。那么怎么办呢，一方面，十三年间三过家门而不入，对外宣称是为工作对不对，当然了，对内就说那边有一个巫山神女，帮了我的大忙对不对，你也没工夫调查。第二，那么他还做了另外一件事，来堵住女娇的嘴。

　　主持人：做了一件什么事情？

　　滚屏二：十三年离家，大禹觉得十分愧对妻子女娇，尤其是在感情上。于是，做了部落联盟首领的大禹，想了一个怎样的办法来安抚妻子呢？

　　（黑场起落，以下解说画面因为风景为现代所以请用人物图片和风景叠为两层。）

　　解说四：也许是对妻子心存愧疚，当大禹（图片）接替舜（图片）当上一把手之后，他决定利用已经掌握的权力，让妻子（女娇图片）好好风光一下。那个时候，大禹主宰的部落联盟最大，周围还有很多小国。为了试试这些小国首领的忠心，大禹决定召开一次盛会。并用各国携带的兵器，也就是青铜器，铸成九鼎，代表天下九州。

　　标题三：“万国来朝” 安抚爱妻

　　嘉宾：这个会议，有史记记载以来，中国历史到那个时代，规模最大的一个盛会，历史上记载叫万国来朝。我们今天把这个国理解为部落，这个会，你说应该在哪儿开？

　　主持人：那个时候禹的都城应该是在安邑，那在现在山西的夏城那一带，那属于中原。而且他的很多的其他的一些部落也基本上围绕在他的旁边，那应该在他的都城这儿开最合适。

　　嘉宾：错了，当时这个大禹，就把万国来朝的这个会，就定在了涂山。

　　主持人：涂山啊，咱们刚才讲，那是这个女娇的老家，那应该在安徽这一带了。

　　嘉宾：关于涂山具体在哪儿，我们历史上有两种解释，最近的一种解释是，安徽怀远，离合肥很近，那么这个地儿，离我们刚才所说的安邑那儿有一千里地左右，然后还有一个更远的，更远的说法是什么呢，这个涂山是在今天的浙江，如果要在浙江，那就在两千里地开外了，你想，不管一千里也好，两千里也好，这个会可不容易，所有的人都得从中原赶到涂山，所有晚到的人一律处斩，防风氏（图片防风氏）为治水立了那么大功劳的人，就因为晚到了一步，大禹（图片夏禹1）下令，推出去杀掉。

　　主持人：你说你把开会的地方，定到这么远的地方，迟到不是也很正常的吗？怎么会小题大做呢？

　　嘉宾：他在这里开会，本身就有非常讨好自己的老婆，和自己的老丈杆子，老丈母娘的意思。第二呢，也是在天下人面前树立一个自己，更重要的是自己老婆的一种权威。

　　主持人：这意思让我岳父，让我的妻子看一看，咱现在是说一不二。

　　嘉宾：女娇肯定很高兴啊，你看，我找的老公，对人是想杀就杀，想剐就剐，对我是百依百顺，这天下的大会就在我们家开，你还想他有外心吗，你就不会了。

　　021228主持人：所以由此可见，这个禹，不仅有点儿太疼老婆，甚至有点儿怕老婆了，而且缺乏以天下为重的执政理念，他好像有点以家事而扰国事的感觉。

　　嘉宾：那么这里面我们要注意，大禹原来选定的接班人是东夷部落的伯益（图片伯益2），但是正是在大禹放心地把这个权力交给伯益以后，大禹就死了。他死了以后，女娇就帮助他的儿子启夺取了这个伯益的权力。

　　021612主持人：所以从大禹之后，这个禅让制就被世袭制所取代，公天下变成了家天下。帝王的位置只能由他的儿子继承，外人不能染指，从此就开始了中国几千年的王朝世袭的统治。

　　021707嘉宾：说到这里呢，我们就还得定位一下女娇，女娇这个人，跟她以前历史上的女人都不一样，以前历史上的女人，基本上符合我们今天中国传统社会的要求，男主外，女主内，相夫教子对不对。但是女娇，应该说是干政者，是公然干政者，她是第一个，但她不是最后一个。在她之后，我们中国历史上的那些女人，在干政的道路上一个比一个厉害，比如说我们马上要讲到的妇好，那就是一个响当当的女将军。

　　021755主持人：那么妇好是个怎样的女将军呢，这个啊，咱们下次再说，今天非常地感谢您，谢谢。

　　嘉宾：谢谢。

　　结束语：真没想到，中国历史上最早的情歌，竟然是等人心切唱出来的。等待的滋味可不好受啊，然而女娇好不容易等到了大禹，换来的却是他三过家门而不入，甚至连听见妻子生孩子也没看一眼。看来啊，做成功男人背后的女人可真不是一件容易的事儿啊。《古代非凡女人》，咱们下次再说。再见！

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